التعريف بمؤسس وعميد المعهد

الشيخ القاضي الدكتور ياسر العدني بن سالم الشحيري. ولد سنة 1392 هـ (1972 م) في قرية الكود ، مديرية خنفر ، محافظة أبين اليمن. أخذ بداية الدراسة عن جاره الشيخ العلامة أحمد محمد عزعزي مفتي أبين. ثم ألصقه بالشيخ محمد حزام المقرمي في تعز. ثم التصق بالطريقة الأحمدية الإدريسية عند الشيخ أحمد علي صالح الدندراوي بمدينة عدن.

ثم التحق بجامعة دار العلوم الشرعية بالحديدة ومؤسسِها العلامة الشيخ محمد علي مرعي. وفيها التصق بالعلامة السيد علي بن محمد بن عمر الزيلعي فتلقى منه علم العقيدة والحديث وغيرها، ومنه أخذ الكتب السبعة وغيرها من كتب الحديث رواية ودراية.

وكان لإقامته في مدينة الحديدة الأثر الكبير حيث اتصل بمدرسة زبيد والمراوعة والزيدية وبقية المناطق التهامية والأخذ عن مشايخها، كما كان له نصيب بالاتصال بمدرسة حضرموت ، واتصل بعدد من المشايخ داخل اليمن وخارجها.

عمل قاضيا بمحكمة عدن ، ومرشدا لدى وزارة الأوقاف ، وواصل دراسته الماجيستير، كما عمل محاضرا في عدة جامعات، وكان مهتما بعلم العقيدة والحديث وقام بكثير من المناظرات والندوات العلمية.

انتقل إلى مدينة تريم والتصق بمشايخها، ثم رحل إلى بلاد السودان بإشارة من الحبيب عمر بن حفيظ لمواصلة دراسته العليا فحصل على شهادتي دكتوراه في العقيدة ودكتوراه في الحديث وعلومه.

وفي أثناء إقامته بالسودان اشتغل بالبحث والدعوة إلى الله بإقامة المحاضرات والتدريس والخطب وغيرها. كما التصق بمرشد الطريقة السمانية الهاشمية الشيخ المختار بن محمد الحسن الأنصاري السوداني ولازمه مدة إقامته وأخذ منه العناية والرعاية.

ثم رجع إلى تريم وواصل عملية التدريس في بعض الأربطة والتصق بمشايخها، واستمر على إقامة حلقات في منزله تحت رعاية وعناية الحبيب د. أبي بكر العدني المشهور والحبيب عمر بن حفيظ. وتوسعت إلى دورات إلى أن جاءت الإشارة بفتح معهد علمي مهتما بدراسة العقيدة والحديث والتصوف. وتم افتتاحه ويسمى بدار الحديث للإرث النبوي، وهو أول دار تسمى للحديث في اليمن لأهل السنة والجماعة.

وله عدد من المؤلفات في دراسة الحديث والعقيدة والمنطق والفقه ورد الشبهات.

الإجازات العلمية

من علماء محافظة عدن المحروسة:

الشيخ المربي العارف بالله تعالى أحمد بن علي صالح الدندراوي.
الشيخ العلامة أحمد بن محمد عزعزي مفتي محافظة أبين.
الشيخ المسند أحمد بن أحمد مهيوب.
السيد العلامة أحمد السروري.
السيد صادق العيدروس مفتي عدن.
الشيخ المربي عبد الله بن علي السروري.
الشيخ العلامة علي بن محمد بن قاسم النخلاني ، مفتي محافظة لَحِج.

من علماء مدينة الحديدة:

إجازات من علماء جامعة دار العلوم الشرعية ، وفي مقدمتهم مدير جامعة دار العلوم الشرعية ومفتي محافظة الحديدة الشيخ العلامة محمد بن علي مرعي.
الشيخ العلامة السيد علي بن محمد بن عمر الزيلعي.

من علماء مدينة زبيد:

مفتي مدينة زبيد السيد العلامة محمد بن سليمان بن محمد الإدريسي الأهدل.
علامة زبيد السيد العلامة أحمد بن داود البطاح.
مفتي الأحناف بزبيد الشيخ العلامة أسد حمزة بن عبد القادر الأوسي.
شيخ القراء بزبيد الشيخ حسين بن عثمان الوصابي الزبيدي.
السيد العلامة اللغوي محمد بن علي البطاح

من علماء مدينة المراوعة:

منصب المراوعة ومفتيها السيد الحسن بن أحمد بن عبد الباري الأهدل.
السيد العلامة محمد إبراهيم الأهدل.
السيد العلامة حمود شميلة الأهدل.
السيد العلامة حسين حمزة الأهدل.

من علماء مدينة الزيدية:

مفتي مدينة الزيدية السيد العلامة محمد بن محمد بن عبد الرحمن القديمي
السيد العلامة عبد الرحمن بن إسماعيل الوشلي.
الشيخ العلامة أحمد بن محمد عامر.

من علماء حضرموت الوادي:

المعمر الحبيب عبد الرحمن بن شيخ الحبشي.
الحبيب علي بن محمد بن سالم العطاس.
سلطان العلماج الحبيب العلامة سالم الشاطري.
عين تريم الحبيب عبد الله بن محمد بن علوي بن شهاب الدين.
الحبيب المعمر علي بن حسين بن عبد الله عيديد.
الحبيب العلامة علي مشهور بن محمد بن سالم بن حفيظ.
المفكر الإسلامي الدكتور الحبيب أبو بكر العدني بن علي المشهور.
الداعية الإسلامي العلامة الحبيب عمر بن محمد بن سالم بن حفيظ.

من علماء مدينة صنعاء:

مفتي الجمهورية السيد العلامة شهاب الدين أحمد بن محمد زبارة.
السيد العلامة حمود بن عباس المؤيد.
شيخ عموم المقارئ اليمنية أحمد بن حسين عامر.

من خارج اليمن :

السيد العلامة محمد بن علوي المالكي.
الشيخ أحمد جابر جبران النحوي اليماني
السيد العلامة محمد سعيد رمضان البوطي.
الشيخ كمال يوسف الحوت .
الشيخ إبراهيم الخليل البخاري الهندي كيرلا.
مفتي بمباي الهند الشيخ عبد الرحمن الفاروقي.
الشيخ العارف بالله الجيلي عبد المحمود الحفيان بطاب السودان.
الشيخ العلامة دياب أحمد دياب السوداني.
الشيخ البروف بشير الترابي السوداني.
الشيخ العلامة محمد عبد الرحيم السوداني.
الشيخ أَجِيْعَان عَبْد الْحَقِ الحامِدِيّ بْن الحاج رادين عُثْمَانَ شيباروسه الْبَكاسِيّ الأندونيسي
الشيخ مختار بن محمد الحسن الحاج

الإجازات العلمية

ليسانس في الشريعة "جامعة دار العلوم الشرعية بالحديدة".
معادلة بكالوريوس في القانون الجنائي "كلية الحقوق جامعة عدن".
ماجستير أصول الفقه "جامعة عدن".
دكتوراه في الحديث وعلومه "جامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية بالسودان".
دكتوراه في العقيدة "جامعة القرآن الكريم وتأصيل العلوم بالسودان".

الدورات العلمية:

مشارك في مسابقتي حفظ القرآن الكريم لعام 1991 ، 1992 م.
مشارك كممثل لوزارة الأوقاف فرع عدن في موسم الحج 26 ، 27 ، 1428 هـ.مشارك كممثل لوزارة الأوقاف فرع عدن في موسم الحج 26 ، 27 ، 1428 هـ.
الالتحاق بدورتين في المعهد العالي للقضاء بصنعاء.
شارك في عشرات الندوات العلمية التابعة لوزارة الأوقاف.
حاصل على شهادة الكفاءة في اللغة الإنجليزية من جامعة عدن.
برامج وحلقات في قناة الإرث النبوي الفضائية وغيرها.

الأعمال التي شغلتها:

مرشداً لدى وزارة الأوقاف, وإماما وخطيبا.ً
مرشداً لدى وزارة الأوقاف، وإماما وخطيبا.ً
محاضراَ بكلية التربية "جامعة عدن، زنجبار".
محاضرا بكلية البيان بالسودان.
محاضراَ بكلية التربية "جامعة سيئون".
محاضراَ بالمعهد العالي للإرشاد فرع عدن.
قاضيا بمحكمة عدن.
مدرسا لمادة العقيدة والحديث وأصول الفقه برباط الإمام المهاجر بالحسيّسة ، سيئون.
مؤسس دار الحديث للإرث النبوي بمدينة تريم اليمن.

المؤلفات:

سِلْسِلَةُ أَخِي الْحَبِيْب (12 جزء)
التَّوْضِيْحُ اللَّطِيْفُ حَوْلَ شُبْهَةِ الْـمَوْلِدِ الشَّرِيْفِ. (ضمن سِلْسِلَةُ أَخِي الْحَبِيْب).
بَـیَانُ شُبَهٍ تَتَعَلَّقُ بِالْـمَوْتَى (ضمن سِلْسِلَةُ أَخِي الْحَبِيْب).
الْعَقِيْدَةُ الْـمُسْتَطَابَةُ سُؤَالٌ وَجَوَابُهُ. (ضمن سِلْسِلَةُ أَخِي الْحَبِيْب).
تَنْبِيْهُ ذَوِي الْحِجَا إِلَى أَدِلَّةِ سَفِيْنَةِ النَّجَا فِي الْفِقْهِ الشَّافِعِيِّ.
الْأَمْثِلَةُ الْجَلِيَّةُ عَلَى الْـمَنْظُوْمَةِ الْبَيْقُوْنِيَّةِ.
السَّنَدُ الْيَـمَانِيْ إِلَى شَرْحِ وَأَسَانِيْدِ ثُلَاثِيَّاتِ الْبُخَارِي وَالتُّرْمُذِي وَابْنِ مَاجَهَ وَالدَّارِمِي
الطُّرُقُ الْـمَرْضِيَّـةُ إِلَى أَسَانِيْدِ الْأَرْبَعِيْنَ النَّوَوِيَّةِ.
الطَّرِيْقُ الدَّانِيْ إِلَى السَّنَدِ الْعَالِي.
الْبَدْرُ الْأَكْمَلُ فِي أَسَانِيْدِ السَّيِّدِ يَحْيَى بْنِ عُمَرَ الْأَهْدَلِ تَحْقِيْق وَدِرَاسَة.
تَقْرِيْبُ الْوُصُوْلِ إِلَى عِلْمِ الْأُصُوْل.
التَّطْبِيْقَاتُ الشَّرْعِيَّة عَلَى الْقَوَاعِدِ الْـمَنْطِقِيَّة.
تَقْسِيْمُ التَّوْحِيْدِ بَيْنَ النَّظَرِيَّةِ وَالتَّطْبِيْقِ.
تَبْسِيْطُ عِلْمِ الْـمُصْطَلَحِ.
مَنْشَأُ التَّطَرُّفِ الْعَقَدِيْ.
الْأَسَانِيْدُ الْجَلِيَّةُ لِـمُقَرَّرَاتِ الْكُتُبِ الْعِلْمِيَّةِ فِي مَدْرَسَةِ زَبِيْدَ وَحَضْرَمَوْتَ الْأَثَرِيَّةِ.
شَرْحُ رِسَالَةِ أَهْلِ السُّنَّة وَالْجَمَاعَةِ لِلشَّيْخِ الْعَلَّامَةِ مُحَمَّد هَاشِم أَشْعَرِي
عُقُوْدُ اللَّآلِئِ فِي أَسَانِيْدِ الرِّجَالِ دِرَاسَة وَتَحْقِيْق (بالاشتراك مع مكتب الأنساب)
مَفْهُوْمُ السَّلْبِ فِي الشَّهَادَةِ وَعَلَاقَتُهُ بِالطَّهَارَة (الطُّهُوْرُ شَطْرُ الْإِيْمَان)
عَدَدٌ مِنَ الْبُحُوْثِ فِي الْعَقِيْدَةِ وَالْحَدِيْثِ.